{"id":10714,"date":"2024-03-11T10:18:34","date_gmt":"2024-03-11T15:18:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.conexioncesar.com\/?p=10714"},"modified":"2024-03-11T10:18:38","modified_gmt":"2024-03-11T15:18:38","slug":"por-que-oppenheimer-gano-el-oscar-a-mejor-pelicula-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conexioncesar.com\/index.php\/2024\/03\/11\/por-que-oppenheimer-gano-el-oscar-a-mejor-pelicula-2024\/","title":{"rendered":"Por qu\u00e9 \u201cOppenheimer\u201d gan\u00f3 el Oscar a mejor pel\u00edcula 2024"},"content":{"rendered":"\n

Por: Gonzalo Restrepo S\u00e1nchez<\/p>\n\n\n\n

Sobre la cinta basada en el libro \u2014ganador del Premio Pulitzer\u2014 \u201cPrometeo americano: El triunfo y la tragedia de J. Robert Oppenheimer\u201d de Kai Bird y Martin J. Sherwin; lo primero que se me ocurre escribir, y queriendo acercarme a las declaraciones del cineasta Paul Schrader (\u201cTaxi driver\u201d, 1976, \u201cLa \u00faltima tentaci\u00f3n de Cristo\u201d, 1988) es que es la mejor y m\u00e1s importante pel\u00edcula en lo que va de este siglo. Pero hay dos argumentos al respecto para defender mi introducci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Primero, y lo digo sin exageraci\u00f3n alguna. El cineasta Christopher Nolan ha administrado con \u00e9xito en su narrativa, un tono equilibrado a la manera y forma en que se ha desarrollado la radiograf\u00eda de un personaje sorprendente \u2014fue portada en la revista \u201cTime\u201d\u2014. Un interlocutor que en el actor Murphy, su mirada, su expresi\u00f3n y sus aspavientos nos entrega toda una psicolog\u00eda de un cient\u00edfico.<\/p>\n\n\n\n

Una de las primeras cosas que salta a la vista en esta cinta, es c\u00f3mo Nolan no solo produce una narrativa tan personal, sino tambi\u00e9n en su propuesta dram\u00e1tica arropada por una m\u00fasica acorde a su ritmo sobre una historia del pasado, pero cargada de la zozobra e incertidumbres de nuestros d\u00edas sobre estos asuntos de guerras nucleares. Con una c\u00e1mara firme, el cineasta Nolan nos arrastra pues al otro lado de \u201cla estaci\u00f3n\u201d (metaf\u00f3ricamente hablando) desde y donde podemos entrever al ser humano trav\u00e9s de un plano o contraplano, sin que sea un simple encuadre. En este sentido de la gram\u00e1tica cinematogr\u00e1fica y ante la ausencia de una linealidad narrativa, el montaje a modo de intriga \u2014acumulativa\u2014, plantea un tono de thriller, para que el habitante a la sala de cine no aparte la mirada de la pantalla.<\/p>\n\n\n\n

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Pero otro asunto para esta pel\u00edcula que gan\u00f3 todos los premios de la industria del cine este a\u00f1o, tiene que ver que las im\u00e1genes contienen algo que trasciende en su forma o apariencia. Si las im\u00e1genes se asignan, se habitan, alojan evocaciones, y transfieren experiencias, es a trav\u00e9s de esa compleja naturaleza, donde nos situamos nosotros como sujetos que participan de un acto perceptivo en el que todo ello cobra sentido.<\/p>\n\n\n\n

Visto as\u00ed el asunto, otra clave en este \u00e9xito tan tremendo de \u201cOppenheimer\u201d es la imagen aur\u00e1tica, y que tomamos como primer paso las reflexiones de Walter Benjamin a prop\u00f3sito del \u201caura\u201d. \u201cAdvertir el aura de una cosa significa dotarla de la capacidad mirar\u201d. Cuando en su art\u00edculo L\u00f3pez de Munain formula: \u00bfqu\u00e9 hace que ciertas experiencias perceptivas provoquen que una obra adquiera una dimensi\u00f3n que excede a aquello que se deduce de su mera materialidad?<\/p>\n\n\n\n

\u201cQuitarle la envoltura a cada objeto, triturar su aura, es la signatura de una percepci\u00f3n cuyo sentido para lo igual en el mundo ha crecido tanto que incluso, por medio de la reproducci\u00f3n, le gana terreno a lo irrepetible.\u201d (W. Benjamin, \u201cLa obra de arte en la \u00e9poca de su reproducci\u00f3n t\u00e9cnica\u201d, en Discursos interrumpidos I, Taurus, Madrid, 1973, p. 25). Lo cierto es que proyectar que observar aquello que no se ve pero que se \u201cobserva\u201d, es porque se concibe, y es tambi\u00e9n hablar de la fuerza de la forma.<\/p>\n\n\n\n

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\u201cEl aura no es un predicado aplicable estrictamente a los objetos, sino m\u00e1s bien a la estructura de percepci\u00f3n del observador, a la experiencia en \u00e9l generada [\u2026]. Dec\u00eda Benjamin que \u201csi se definen las representaciones radicadas en la \u201cm\u00e9moire involontaire\u201d, que tienden a agruparse en torno a un objeto sensible [\u2026] el aura que rodea a un objeto sensible corresponde exactamente a la experiencia que se deposita como ejercicio en un objeto de uso\u201d. De modo similar, Didi-Huberman a\u00f1ade que lo \u201caur\u00e1tico ser\u00eda el objeto cuya aparici\u00f3n despliega, m\u00e1s all\u00e1 de su propia visibilidad, lo que debemos denominar im\u00e1genes, sus im\u00e1genes en constelaciones o en nubes, que se nos imponen como otras tantas figuras asociadas que surgen, se acercan y se alejan para poetizar, labrar, abrir tanto su aspecto como su significaci\u00f3n, para hacer de \u00e9l una obra de lo inconsciente\u201d ((L\u00f3pez de Munain, 2017).<\/p>\n\n\n\n

Referencia<\/p>\n\n\n\n

L\u00f3pez de Munain, Gorka (2017) \u201cImagen aur\u00e1tica y experiencia\u00bb, e-imagen, Revista 2.0, Sans Soleil Ediciones, Espa\u00f1a-Argentina<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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