Por: Gonzalo Restrepo S\u00e1nchez<\/p>\n\n\n\n
Cineasta, escritor y comunicador social<\/p>\n\n\n\n
Elcinesinirmaslejos@gmail.com<\/p>\n\n\n\n
Desde hace un tiempo para ac\u00e1, he observado que estoy dedicado un poco (solo un poco) m\u00e1s de la hora necesaria para lo que yo denomino asuntos de redes sociales y tengo estrategias para ello. Pero ante cierto escenario buscando \u201cla inmortalidad\u201d, nada grave por supuesto, me puso a reflexionar. Y es que hay cosas que por m\u00e1s elementales que sean, ya no quiero compartirlas en redes sociales.<\/p>\n\n\n\n
Y es que todo se debi\u00f3 cuando lleg\u00f3 a mis manos en su momento el libro de Byung-Chul Han, \u201cLa expulsi\u00f3n de lo distinto\u201d (que no dejo de recomendar a todos los cibernautas del planeta y a usted amigo lector aunque no lo sea, cosa que dudo). El punto de partida es el siguiente tomando el texto del autor: \u201cLa interconexi\u00f3n digital total y la comunicaci\u00f3n total no facilitan el encuentro con otros. M\u00e1s bien sirven para encontrar personas iguales y que piensan igual, haci\u00e9ndonos pasar de largo ante los desconocidos y quienes son distintos\u201d.<\/p>\n\n\n\n
No necesita mucha explicaci\u00f3n el p\u00e1rrafo, pero qu\u00e9 verdad. Entonces debemos preguntarnos sinceramente cual es desde lo m\u00e1s profundo de nuestro interior, las razones que nos hace interconectar. El fil\u00f3sofo surcoreano a\u00f1ade: \u201cLos tiempos en los que exist\u00eda el otro se han ido. El otro como misterio, el otro como seducci\u00f3n, el otro como eros, el otro como deseo, el otro como infierno, el otro como dolor va desapareciendo. Hoy, la negatividad del otro deja paso a la positividad de lo igual\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfPor qu\u00e9 seguimos buscando ser iguales en lo digital (enti\u00e9ndase todo lo antes expuesto)? Byung-Chul Han de pronto deja pistas para tener respuestas. Uno de sus muchos argumentos es el que la proliferaci\u00f3n de lo igual es lo que constituye las alteraciones patol\u00f3gicas de las que est\u00e1 aquejado el cuerpo social. Lo que lo enferma no es la retirada ni la prohibici\u00f3n, sino el exceso de comunicaci\u00f3n y de consumo.<\/p>\n\n\n\n
Un d\u00eda un amigo me preguntaba porque en los canales de cine de televisi\u00f3n siempre pasan las mismas pel\u00edculas y las repiten y repiten. Yo le respond\u00ed lo anterior y a\u00f1ad\u00ed lo que el profesor de la Universidad de las Artes de Berl\u00edn sentenciaba: \u201cHoy, la propia percepci\u00f3n asume la forma de Binge Watching, de \u00abatracones de series\u00bb. Eso designa el consumo de v\u00eddeos y pel\u00edculas sin ninguna limitaci\u00f3n temporal. A los consumidores se les ofrece continuamente aquellas pel\u00edculas y series que se ajustan por entero a su gusto, es decir, que les gustan. Se los ceba como a ganado de consumo con lo que siempre vuelve a resultar igual. Los \u00abatracones de series\u00bb se pueden generalizar declar\u00e1ndolos el modo actual de percepci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Bueno querido lector, nadie le quita que tenga su celular, su Tablet, su internet, sus canales de televisi\u00f3n, pero dese un poco de espacio a lo diferente y ver\u00e1 que es interesante la vida en medio de tanta hegemon\u00eda digital. Uno acumula amigos y seguidores sin experimentar jam\u00e1s el encuentro con alguien distinto. Los medios sociales representan un grado nulo de lo social.<\/p>\n\n\n\n
A modo de conclusi\u00f3n pues, y seg\u00fan nuestro fil\u00f3sofo: \u201cUn verdadero pensar, por el contrario, tiene car\u00e1cter de acontecimiento. \u00abDigital\u00bb en franc\u00e9s se dice num\u00e9rique. Lo num\u00e9rico hace que todo resulte numerable y comparable. As\u00ed es como perpet\u00faa lo igual\u201d. Amigos, manos a la obra.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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