Por: Patricia Berdejo<\/p>\n\n\n\n
Desde Roma, pasando por Creta y su leyenda del Minotauro, Espa\u00f1a y la censura del Concilio de Toledo en 1565, hasta la creaci\u00f3n del primer matadero sevillano bajo el reinado de Fernando VII, la lucha entre la bestia y el matador en cualquiera de sus formas, mantiene a la tauromaquia en deleznable apolog\u00eda al morbo y a la barbarie.<\/p>\n\n\n\n
Capotes, muletas o pa\u00f1osas, banderillas, rejones, puyas, estoques, avivadores, picadores, verduguillos, puntillos y dem\u00e1s utensilios y elementos de tortura que evolucionaron con el tiempo, en sus dise\u00f1os, con el fin de mitigar el “maltrato al toro”, denotan que esta antigua y cruel afici\u00f3n manifiesta y expresa no solamente un ritual de pasiones que, mediante la humillaci\u00f3n y la burla, no solo doblega al animal para divertir y satisfacer a un p\u00fablico \u00e1vido de sangre, sino que lo somete entre vueltas y rodeos a un final atroz y en extremo doloroso.<\/p>\n\n\n\n
Desde la cultura cretomic\u00e9nica, y como legado tambi\u00e9n de la tierra de Cervantes, una de las cunas de la faena taurina, surgen tambi\u00e9n las corralejas como una pr\u00e1ctica rudimentaria que tiene sus acervos en las llegadas del ganado vacuno a diferentes regiones de Colombia, que con el toro de lidia irrumpe en el arenal del redondel sin leyes ni m\u00e1s normativas que un escenario cerrado con improvisados palos, horcones de madera y ca\u00f1as de guaduas y el concurso de aquellos avezados peones y hacendados que por sus labores o asuntos del oficio, se atreven a lanzarse con el capote de la valent\u00eda a mantear a estas fieras cornudas, sin merodeos, miedos ni titubeos, terminando, en casi todos los eventos mal heridos y en el peor de los casos, muertos. <\/p>\n\n\n\n
Es as\u00ed, como de establo en establo, de llano en llano y de provincia en provincia, surgen las \u201cFiestas en Corralejas”, que en inexorable fusi\u00f3n con los arraigos religiosos, se cimientan como tradici\u00f3n en algunos sectores de nuestra geograf\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
En Sincelejo (capital del departamento de Sucre), nacieron aproximadamente en el a\u00f1o de 1845, en el buen nombre de San Francisco de As\u00eds y con la participaci\u00f3n de garrocheros a caballo, banderilleros y el sonar de las bandas con sus instrumentos de viento, hac\u00edan de este espect\u00e1culo uno de los acontecimientos folcl\u00f3ricos y culturales m\u00e1s pintorescos y atractivos del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n
El 20 de enero de 1980, con el fervor del licor, los toros de casta, y los acordes alegres de las papayeras que congregaban en la plaza principal a miles de espectadores, m\u00fasicos, vendedores, provincianos y for\u00e1neos; la potencial estampida se produjo por los estruendos de un inusitado aguacero; un desplazamiento colectivo desplom\u00f3 los palcos, provocando una tragedia que dej\u00f3 innumerables heridos, muertos y por ende el colapso en cl\u00ednicas y hospitales aleda\u00f1os. En adelante, Sincelejo vivi\u00f3 y sobrevivi\u00f3 sin el deleite de su tradici\u00f3n m\u00e1s preciada y con el perenne recuerdo de los que por infortunio no sobrevivieron al “banderillazo” del destino.<\/p>\n\n\n\n
Pasadas m\u00e1s de cuatro d\u00e9cadas, esta semana, en El Espinal, municipio situado en el departamento del Tolima, se revive el inadmisible drama que aunque de menor magnitud, deja no solo r\u00edos de sangre humana y animal, sino el dolor inconmesurable a m\u00e1s de un colombiano que no se atreve a clavarle una estocada mortal a la “fiesta brava”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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