{"id":4107,"date":"2022-09-13T14:45:39","date_gmt":"2022-09-13T19:45:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.conexioncesar.com\/?p=4107"},"modified":"2022-09-13T14:47:20","modified_gmt":"2022-09-13T19:47:20","slug":"cine-de-terror-entre-realidad-y-ficcion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conexioncesar.com\/index.php\/2022\/09\/13\/cine-de-terror-entre-realidad-y-ficcion\/","title":{"rendered":"Cine de Terror : Entre realidad y ficci\u00f3n\u00a0\u00a0"},"content":{"rendered":"\n<p>Por Gonzalo Restrepo S\u00e1nchez<\/p>\n\n\n\n<p>como dijo Federico Fellini: \u201cEl cine es un instrumento \u00fanico [aunque creer\u00eda que no] y perfecto para explorar con precisi\u00f3n los paisajes interiores del ser humano\u201d. &nbsp;En la &nbsp;cartelera local se programan dos cintas del g\u00e9nero de terror. Por un lado la sueca \u201cCuando el demonio llama\u201d (\u201cAndra sidan\u201d), llena de escalofr\u00edos, elementos sobrenaturales y escenarios escandinavos; y por el otro: la norteamericana \u201cInvitaci\u00f3n al infierno\u201d (\u201cThe Invitation\u201d). Filme cargado de los mismos clich\u00e9s del g\u00e9nero a trav\u00e9s de un romance g\u00f3tico. Si nos atenemos a los t\u00edtulos, pues vivimos cinematogr\u00e1ficamente hablando entre el demonio y el infierno. Adem\u00e1s, por aquello de ciertos traumas entre la pantalla y el espectador [otro asunto], surge la pregunta: \u00bfCu\u00e1ndo ese mal se sumerge en el inescrutable goce del otro? &nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Pues desde que el psicoan\u00e1lisis y tomando como referencia a Lacan, cuando \u201caquello que escapa o&nbsp;<em>ex-siste<\/em>\u201d [ocasiona la divisi\u00f3n sin remedio del goce y del semblante] cambia a lo simb\u00f3lico e imaginario; de todas formas, si lo que ve el habitante de la sala de cine puede ser [para \u00e9l] ver\u00eddico o no, lo real para el psicoan\u00e1lisis nada tiene que ver con una condici\u00f3n a lo mejor filos\u00f3fica; ya que el estupor, v\u00e9rtigo, confusi\u00f3n, palpitaciones; son \u201cobjeciones\u201d propias del espectador a su confrontaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Otro tema en este cine de terror, es el relacionado con la ausencia [en apariencia] sobre la beldad. Si bien, el poeta Rainer Maria Rilke se\u00f1alaba que lo bello \u201ces el comienzo de lo terrible que todav\u00eda podemos soportar\u201d. Y en esa misma l\u00ednea, Lacan dibuja a lo bello como la \u00faltima barrera ante lo real de la Cosa innombrable [en las dos cintas aludidas hoy, se verifica]; al fin y al cabo, todo resulta ser la relaci\u00f3n con un ser turbador y juzgar\u00eda que para nada simbolizable. Esto es defendible, ya que el sujeto no sabe lo que ciertamente limita su mente, pero al ver una pel\u00edcula de terror; revive a trav\u00e9s de sus pensamientos, lo que seguramente en su estado consiente no \u201cpasar\u00eda\u201d por su mente. \u201cEl cine negro (film noir) y el cine de horror son tal vez los dos g\u00e9neros cinematogr\u00e1ficos que m\u00e1s han estado expuestos a la interpretaci\u00f3n psicoanal\u00edtica\u201d (Cu\u00e9llar Barona s.f., 228).<\/p>\n\n\n\n<p>Si a fin de cuentas, una creaci\u00f3n art\u00edstica [cine, pintura, teatro, etc.] es un relato subjetivo, una ficci\u00f3n ajustada \u2014e individual\u2014 de la naturaleza humana. El psicoan\u00e1lisis ha sido terminante para el artista en general [e incluyamos a los cineastas], que tiene sobre las dem\u00e1s personas la ventaja de hacer, seg\u00fan Lacan con su \u201csinthome\u201d [una conducta estereotipada, que quiere decir entre otras cosas que no hay goce del otro]; un interlocutor feroz que se exige sumiso al goce de su propia contrase\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n<p>Las escenas que vemos sobre el psicoan\u00e1lisis en las pel\u00edculas, dicen m\u00e1s del cine que del psicoan\u00e1lisis, ya que el cine tiene una narrativa particular: mira al psicoan\u00e1lisis como un lugar de donde fluyen historias para poder contarlas a su manera, con su lenguaje, y en sus tiempos. Puede divertir con el tiempo de manera que el pasado, presente y futuro puedan coincidir \u2014como en el inconsciente.<\/p>\n\n\n\n<p>Las dos pel\u00edculas en menci\u00f3n y para un pasatiempo terror\u00edfico tan agradable como predecible, esa mirada inspiradora y desigual que cabr\u00eda esperar de un trabajo ajeno a Hollywood; queda reducida a una cierta singularidad del h\u00e1bitat para este g\u00e9nero. Y todo ello se logra, adem\u00e1s&nbsp;\u2015lo que a la postre resulta m\u00e1s significativo\u2015, sin la necesidad de emplear una buena inversi\u00f3n econ\u00f3mica. Ese relato [pseudover\u00eddico] ha facilitado la incursi\u00f3n en el g\u00e9nero de creadores j\u00f3venes, primerizos o independientes, o bien de filmograf\u00edas que por su procedencia [incluyo a latinoamericana], no suelen tener grandes presupuestos de producci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Gonzalo Restrepo S\u00e1nchez como dijo Federico Fellini: \u201cEl cine es un instrumento \u00fanico [aunque creer\u00eda que no] y perfecto para explorar con precisi\u00f3n los paisajes interiores del ser humano\u201d. &nbsp;En la &nbsp;cartelera local se programan dos cintas del g\u00e9nero de terror. 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