{"id":7196,"date":"2023-06-09T12:09:47","date_gmt":"2023-06-09T17:09:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.conexioncesar.com\/?p=7196"},"modified":"2023-06-09T12:09:53","modified_gmt":"2023-06-09T17:09:53","slug":"en-la-guajira-palabrero-wayuu-garantes-de-vida-libertad-y-paz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conexioncesar.com\/index.php\/2023\/06\/09\/en-la-guajira-palabrero-wayuu-garantes-de-vida-libertad-y-paz\/","title":{"rendered":"En La Guajira, palabrero wayuu: Garantes de vida, libertad y paz"},"content":{"rendered":"\n

Por: Hermes Francisco Daza<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u201cLos palabreros no son jueces, \u00e1rbitros o conciliadores; son intermediarios que pueden ser mediadores. Ellos son portadores de mensajes, y no act\u00faan de oficio. El palabrero eval\u00faa la ascendencia real o potencial sobre la familia a la cual llevar\u00e1 el mensaje; tambi\u00e9n considera si los conoce, o si tiene alguna afinidad, porque el palabrero tiene que ser neutral\u201d.
As\u00ed define el antrop\u00f3logo Wilder Guerra Curvelo el papel que desempe\u00f1a el palabrero, una persona que en el entorno de la cultura wayuu es el encargado de resolver los conflictos a trav\u00e9s del di\u00e1logo. Las tareas de un palabrero van desde la celebraci\u00f3n de un matrimonio, hasta el ajuste de penas por asesinato o robo.
A la hora de mediar en un conflicto social o familiar, estos personajes miden la hoja de vida de los comprometidos en la situaci\u00f3n a resolver. \u201cSi son correctas, suelen arreglar por la v\u00eda pac\u00edfica sus problemas, o por el contrario, son personas soberbias que pueden dar una mala respuesta, incluso, ser descorteses y amenazantes con el palabrero. De esa evaluaci\u00f3n, decide si acepta o no el caso encomendado\u201d.<\/p>\n\n\n

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Recuperaci\u00f3n de valores humanos<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan lo manifiesta Guerra Curvelo, los ind\u00edgenas wayuu tienen sus propios valores, los cuales pueden coincidir o no con lo que hoy se considera el conjunto universal de los derechos humanos y la normatividad al respecto. \u201cLos valores que m\u00e1s promueve el palabrero wayuu, y en general, los wayuu como pueblo, son la vida, la libertad y la paz\u201d.
Un principio para los hombres dedicados a este oficio ancestral es que la riqueza m\u00e1s grande del ser humano est\u00e1 en la vida, y por eso los palabreros wayuu dicen: \u2018Nada es m\u00e1s pobre que un rico muerto\u2019. \u201cDe manera que el hombre m\u00e1s limitado en recursos materiales puede encontrar la fortuna que le fue esquiva durante toda su vida. Todo se puede dar en la vida de un hombre, pero ese cambio s\u00f3lo se produce si \u00e9l est\u00e1 vivo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La libertad para este pueblo<\/strong>
ind\u00edgena significa que la tierra puede ser grande, amplia y extensa, pero as\u00ed es para el hombre que no tiene enemigos y conflictos. Por el contrario, el planeta Tierra es muy peque\u00f1o y reducido para la persona que tiene problemas, porque no tiene libertad para andar por los caminos y siempre estar\u00e1 perseguido.
\u201cEl hombre conflictivo, dicen los wayuu, ve la tierra reducirse a sus pies, la tierra se empeque\u00f1ece. Por lo tanto, ellos definen la paz como la capacidad de poder encontrar los caminos\u201d.
De acuerdo al concepto de este investigador que ha laborado con el PNUD (Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo), el INCORA (Instituto Colombiano de la Reforma Agraria) y el Instituto Humboldt, entre otras instituciones, la paz es el m\u00e1s grande de los valores de este pueblo ind\u00edgena porque est\u00e1 entremezclado con la vida y la libertad. \u201cLa paz se entiende como la capacidad de vivir en armon\u00eda con los dem\u00e1s seres vivos. Por eso, dec\u00eda Torox, uno de los grandes palabreros guajiros, primo del cacique Jos\u00e9 Dolores, cuando iba a proponer un arreglo explicaba: en tu corral pastan 40 caballos, porque no tener 80; tienes 200 ovejas en tus pastizales, porque no tener 400. En tus manos est\u00e1 la riqueza y la paz\u201d.<\/p>\n\n\n

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Soluci\u00f3n de conflictos<\/strong>
Los palabreros wayuu, al igual que los jueces sajones, est\u00e1n obligados a conocer los casos como el derecho consuetudinario anglosaj\u00f3n, deben estudiar las historias de las disputas y c\u00f3mo se solucionaron. Existen estilos de palabreros y arquetipos, el palabrero seductor y demasiado firme e intrigante, y el palabrero chistoso.
\u201cQuiero mencionar el caso de Francisquito Sierra, conocido como Maa’alakiish, que no ofici\u00f3 como palabrero todo el tiempo, sino que ocasionalmente arreglaba casos, quien siempre le hablaba a los wayuu de una de las guerras m\u00e1s cruentas que hubo en la frontera con Venezuela\u201d.
Entonces, Wilder recrea el caso de un pasajero wayuu que se iba a subir en un bus, discuti\u00f3 con el conductor por el valor del pasaje que era de un bol\u00edvar, como resultado, uno de los dos muri\u00f3 y las familias se \u2018enzarzaron\u2019 en una guerra sangrienta que dej\u00f3 muchos muertos. Al final, cansados de tanta guerra, y gracias a la intervenci\u00f3n de los palabreros, decidieron arreglar sus asuntos, se pagaron mutuamente todas las ofensas y salieron a relucir millones de bol\u00edvares, vacas, cabras y collares.
El palabrero Francisquito Sierra dec\u00eda: \u201cMiren, si se hubiera pagado ese bol\u00edvar del pasaje se hubieran ahorrado vidas y dinero, por eso la importancia de ser pac\u00edfico y tolerante\u201d.<\/p>\n\n\n

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Sistema normativo<\/strong>
Manifiesta Guerra Curvelo que son los antrop\u00f3logos quienes se han ocupado de estudiar los sistemas normativos de los pueblos ind\u00edgenas, estableciendo su relaci\u00f3n como organizaci\u00f3n social y pol\u00edtica de un determinado pueblo, estableciendo su vinculaci\u00f3n a lo que se conoce como la etnograf\u00eda del habla, es decir, cu\u00e1les son los artificios ret\u00f3ricos que utilizan.
\u201cLos antrop\u00f3logos se centran en la idea de que el lenguaje es m\u00e1s que un veh\u00edculo de comunicaci\u00f3n. Es una herramienta transformadora de las relaciones sociales. Con el lenguaje construimos relaciones sociales pacificas y armoniosas, o tambi\u00e9n relaciones conflictivas, como suele pasar entre los estados\u201d.
Wilder Guerra Curvelo, quien se desempe\u00f1\u00f3 como director del Observatorio del Caribe, un centro de investigaci\u00f3n constituido por todas las universidades p\u00fablicas de la regi\u00f3n, sostiene que el palabrero es s\u00f3lo una figura dentro del sistema normativo wayuu. \u201cEst\u00e1n los oyentes del proceso, que son las cintas magnetof\u00f3nicas, que van a escuchar en silencio y a dar fe de lo que se dijo. Nadie podr\u00e1 alterar lo que dijo el palabrero, porque para eso est\u00e1n estas personas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl hombre conflictivo, dicen los wayuu, ve la tierra reducirse a sus pies, la tierra se empeque\u00f1ece. Por lo tanto, ellos definen la paz como la capacidad de poder encontrar los caminos\u201d.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n


Credibilidad del palabrero<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El nivel de credibilidad de los palabreros siempre ha sido diferencial, es decir, \u00a0depender\u00e1 mucho de la conducta, la honradez, la eficiencia y la capacidad de ret\u00f3rica que posea. Siempre han existido palabreros muy prestigiosos, y otros no tanto, pero hoy en d\u00eda se corren m\u00e1s riesgos que antes, porque muchos wayuu se han occidentalizado y perdido sus valores. \u201cAhora veo j\u00f3venes palabreros que no han estudiado, que no se han formado en el tiempo y no tienen la experiencia, as\u00ed tengan las ganas, pero les falta conocer\u201d.
Gracias a su experiencia acad\u00e9mica en la elaboraci\u00f3n de m\u00f3dulos sobre los derechos fundamentales de los pueblos ind\u00edgenas, legislaci\u00f3n internacional y protocolos ind\u00edgenas, Guerra Curvelo cuenta con la capacidad para afirmar que \u201chay que estudiar el fundamento m\u00edtico de ser palabrero, c\u00f3mo se formaron los clanes, cu\u00e1nto se debe cobrar por una ofensa moral, entre otros aspectos; hay que entender los principios del sistema normativo y los respectivos procedimientos a utilizar\u201d.
El palabrero normalmente no es un hombre adinerado, es una persona de clase media que busca la paz. Lo que un palabrero tiene es un prestigio, honesto y trasparente.
La principal ense\u00f1anza que los palabreros eayuu le dejan al mundo es todo un sistema normativo tradicional, es la importancia de la paz, de la vida y la libertad. \u201cLa soluci\u00f3n a las disputas es por el di\u00e1logo, que estas se arreglan conversando, que podemos tener una guerra larga y prolongada, pero que finalmente terminaremos sentados para hablar\u201d.
Wilder Guerra Curvelo considera que han existido avances en el reconocimiento y la comprensi\u00f3n de la diversidad de los pueblos ind\u00edgenas en Colombia, por eso, la gran conclusi\u00f3n para este investigador es que existen formas civilizadas de encontrar el camino de la paz, y que la violencia no es el camino para eso, lo que constituye la gran lecci\u00f3n que los palabreros wayuu le entregan al mundo.
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