Por Yanitza Fontalvo Diaz<\/p>\n\n\n\n
Cada vez que escucho a una persona oriunda de Valledupar decir: “Nosotros los valduparenses” recuerdo esa lucha que dio la cacica Consuelo Araujo porque esa palabra castiza, pueblerina fuera acogida y con orgullo nos llamemos vallenatos, tal como lo describi\u00f3 en el lexic\u00f3n del Valle de Upar, el libro que escribi\u00f3 para preservar las palabras aut\u00f3ctonas de la regi\u00f3n, que por la modernidad se estaban quedando en el rezago.<\/p>\n\n\n\n
All\u00ed habla de tres maneras para llamar vallenato, como gentilicio; como la m\u00fasica de caja, guacharaca y acorde\u00f3n propia del folclor de la regi\u00f3n y la enfermedad que se somatiza en manchas blancas en las extremidades como lo describe la canci\u00f3n ‘Compae Chipuco’<\/p>\n\n\n\n
Y es verdad, nuestro gentilicio es valduparense seg\u00fan la Real Academia Espa\u00f1ola, pero la palabra vallenato de connotaci\u00f3n campesina, r\u00fastica que se utilizaba de manera despectiva se populariz\u00f3 y ya es aceptada; el vallenato tambi\u00e9n tiene una connotaci\u00f3n en las costumbres de los habitantes del centro del Cesar, desde El Paso, hasta Valledupar y sus corregimientos y el sur de La Guajira, Fonseca, San Juan, la Jagua del Pilar, El Molino, Villanueva, Urumita.<\/p>\n\n\n\n
En el marco de la celebraci\u00f3n de los 474 a\u00f1os de Valledupar en el conversatorio ‘Prospectivas de la Cultura Vallenata’ que promovi\u00f3 la alcald\u00eda de Valledupar, el historiador Tom\u00e1s Dar\u00edo Guti\u00e9rrez vio con preocupaci\u00f3n que el vallenato se est\u00e1 perdiendo: “Ya los j\u00f3venes no dicen ven\u00ed, los profesores los corrigen, mientras que en Antoquia eso no pasa”. <\/p>\n\n\n\n
Y es cierto, la comida se est\u00e1 mezclando con la cultura venezolana, no s\u00f3lo se come arepa de queso, sino rellena y cachapa; se acabaron los paseos de olla en Hurtado, las tinajas de Guacoche est\u00e1n desapareciendo como el Chicote en Atanquez.<\/p>\n\n\n\n
La m\u00fasica vallenata con sus cuatro aires paseo, merengue, son y puya ya no se distinguen porque se ha fusionado con el reguet\u00f2n, pese a que la UNESCO reconoci\u00f3 el Vallenato como patrimonio cultural e inmaterial de la humanidad, comercialmente no se pone en pr\u00e1ctica, pero gracias a los concursos del Festival de la Leyenda Vallenata se aprenden de manera pura.<\/p>\n\n\n\n
Es un reto que tiene no s\u00f3lo la nueva administraci\u00f3n municipal y departamental, sino todos los gremios culturales y los habitantes de la regi\u00f3n, promover la vallenat\u00eda, con estos eventos de reconocimiento a nuestra cultura, con los historiadores, escritores, cuenteros, teatreros, m\u00fasicos, poetas, decimeros, verseadores, compositores que hablen de nuestra raizalidad.<\/p>\n\n\n\n
“Las costumbres de mi pueblo se han perdido, ya no braman los terneros en los corrales, no se quieren como antes los compadres, ni respetan los ahijados a los padrinos”. Infortunadamente est\u00e1 vigente esta canci\u00f3n que interpretan los hermanos Zuleta compuesta por Dagoberto L\u00f3pez , \u00a1amalaya vuelvan!.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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