Por: Yarime Lobo Baute

Me mezo en la hamaca grande de mi alma, entre dos estaciones que son mi refugio y mi lienzo: Choachí, donde las montañas de Cundinamarca susurran secretos de niebla, y Valledupar, donde el Valle de Upar canta con la voz del río Guatapurí. Mis talleres, como cuevas de loba, guardan los latidos de mis ancestros: los de mi padre, nacido en González y tocado por las brisas de Santa Marta y el amor que lo ancló en el Valle de Upar; los de mi madre, arraigados en Valledupar, en la tierra sagrada de Patillal y Pueblo Bello, donde la memoria de sus ancestros enclavados en la Sierra Nevada respira en cada piedra. En estas estaciones, mi arte vibra como la Estación de los Lobeznos que late en mi corazón. Mis trazos y trazas se hacen obras, unas veces diseños, otras veces pinturas que se hacen trocitos de colores que forran los palmos de los muros y pisos como pentagramas que son un canto a la tierra. Desde ellas miro a Colombia, esta tierra que amo, pero que se desgarra en palabras que hieren. Hoy, mi voz no pinta: escribe.  

En el mercado de voces que es nuestra nación, dos nombres resuenan como tambores: Gustavo Petro y Álvaro Uribe. Son colores opuestos en el lienzo de nuestra historia. Petro, con su paleta de justicia social, pinta los sueños de los olvidados, los que buscan un lugar en el sol. Uribe, con su trazo firme, dibujó un país donde la seguridad fue el cimiento para quienes temían el caos. Pero en las redes, en X, donde las palabras vuelan como vientos huracanados, he visto cómo las críticas se tornan dagas. Se dice que Petro “compra elecciones” o que su “paz total” es un lienzo roto por la violencia. Se acusa a Uribe de ser el titiritero de un país en llamas. Estas palabras no son pinceladas de luz: son sombras que nos dividen. La destrucción de la valía y el ser de estos líderes, con sus virtudes y errores, para lo único que servirá es para ahondar más una división que siembra miedo y zozobra. ¿Cómo puede un país progresar cuando se cultiva el miedo, generador de todas las emociones exacerbadas—odio, ira, venganza—y no se ve el amor como cultivo?

Mis trazos y trazas, que se hacen trocitos de colores en muros y pisos, son un canto a la tierra. En Macondo, música y leyenda, los colores del Valle de Upar—el acordeón, la caja, la guacharaca, la serranía, el sol tropical—se funden con líneas geométricas que susurran los códigos de nuestros ancestros. No es una huida de la realidad, sino un abrazo a ella. Así debe ser nuestra mirada hacia Petro y Uribe. Critiquemos sus trazos, sí: las reformas de Petro que tropiezan en un país herido, la seguridad de Uribe que dejó cicatrices. Pero no neguemos su intento de pintar un futuro. Cada uno, a su manera, ha querido ser un juglar de esta tierra.

En mis talleres, entre Choachí y Valledupar, he aprendido que el respeto no es rendirse: es reconocer que el otro es parte del mismo paisaje. Criticar no es destruir; es señalar el camino hacia la poesía. Pero cuando la crítica se vuelve insulto, el cuadro se quiebra. Petro no es solo “odio de clases”, ni Uribe, una “máquina asesina”. Son hombres que han intentado responder al latido de una Colombia que sangra y sueña, desde los desiertos de Punta Gallinas hasta el Santuario de Nuestra Señora de Las Lajas.

El desarrollo no nace en el lienzo roto de la discordia. No crece cuando borramos al otro, en lugar de sumar colores a su obra. Petro sueña con una Colombia donde los pobres tengan voz; Uribe, con una donde el orden permita florecer. ¿No son ambos deseos parte del mismo cuadro? El progreso es una sinfonía vallenata: necesita el acordeón de la justicia, la caja de la seguridad, la guacharaca del respeto. Pero mientras gritemos en lugar de escuchar, nuestro lienzo seguirá siendo un borrador, teñido por el miedo que nos paraliza.

Sé que el viento no elige bandos: acaricia a todos por igual. Critiquemos con la grandeza de quien pinta con amor, no con veneno. Respetemos, no porque estemos de acuerdo, sino porque en el respeto hallamos la fuerza para sanar. Colombia no necesita más palabras que la hieran, sino manos que la tejan, desde La Punta de la Guajira hasta la Punta del Amazonas. Como solía enfatizar mi abuela patillalera: Obras son amores y no buenas razones. Que nuestras voces sean pinceladas de esperanza, que el respeto sea el cimiento de un país que pinte su progreso con los colores de todos.

Yarime Lobo Baute, meciendo el alma en la hamaca grande, entre La Ventana de la Luna y La Maternal, Centenaria y Bravía, con los ojos en el infinito y el corazón en ese árbol llamado Macondo que emula el árbol de la vida misma.

Por:Enrique Antonio De Luque Palencia

“No somos iguales”. Esta es una verdad indiscutible. Cada ser humano posee características y atributos particulares que así lo determinan, como resultado de su experiencia personal, formación académica, influencia cultural, referencias sociales y los círculos de amistades que lo rodean. Desde esa perspectiva, parecería imposible articularnos en una razón común, pues nuestras marcadas diferencias, sumadas al escalonamiento económico, nos ubican en posiciones desiguales dentro de la pirámide social.

Entre más dinero se acumula en las arcas de una persona, más alto se posiciona dentro de esa jerarquía existencial. De igual manera, la ubicación dentro del poder estatal también marca una distinción evidente. Desde ese lugar privilegiado, algunos actúan imponiendo diferencias, olvidando que todos compartimos la misma naturaleza humana.

Al reflexionar sobre este panorama de desigualdades, viene a mi memoria Consuelo, una mujer valiente y tenaz que solía insistir en que no podíamos ser iguales.  -No puede ser, afirmaba con convicción. -Hasta en el cielo hay jerarquías: querubines, ángeles, santos, celadores y aseadores. Y si no me cree, pregúntele a San Pedro, que es quien decide quién entra y quién no al paraíso. Con su agudeza, Consuelo nos hacía ver cómo incluso en las creencias más sagradas se reproducen estas diferencias.

Planteado de esta forma, la sociedad ha terminado por aceptar y normalizar estas distinciones, al punto de desconocer una verdad esencial: sí somos iguales en dignidad. El simple hecho de nacer bajo el mismo misterio de la vida y la muerte nos coloca en una condición común. Esta igualdad fundamental nos invita a brindarnos un trato basado en normas de convivencia, comportamiento ético y respeto mutuo. En estos principios no debería haber diferencia alguna para nadie.

Sin embargo, entre el discurso y la realidad hay un abismo. Si no me cree, basta con observar la vida cotidiana: visite un hospital, una escuela, una universidad o un restaurante. Observe con atención y saque sus propias conclusiones. Nos dicen que somos iguales, pero en la práctica, todo gira en torno al dinero y al poder. Se nos enseña que debemos escalar posiciones a cualquier costo, en lo público o en lo privado, y que el valor de una persona se mide por su riqueza o estatus. Es un juego cruel donde, tristemente, el fin justifica los medios.

Ahora bien, cuando alguien logra escalar posiciones, muchas veces surge la tentación de hacer sentir su 

Superioridad maltratando, ignorando o explotando al otro. Es como si la verdadera meta no fuera llegar, sino pisotear para remarcar aún más la diferencia.

Ante este escenario, es urgente hacer un alto en el camino y comprender, de una vez por todas, que sí somos iguales en los aspectos esenciales de la vida. La enfermedad, la muerte, el hambre y la necesidad de afecto no discriminan. Todos, sin excepción, compartimos la fragilidad de la existencia.

Desde esta tribuna, mi invitación es a entender que la única manera de salir de este mundo cada vez más insensible —donde la vida se arrebata de forma violenta o se despoja a los más necesitados para levantar palacios de lujo— es aferrarnos a la ética como tabla de salvación. Que quien trabaje tenga más, perfecto. Que quien se forme y se prepare académicamente nos dirija, excelente. Necesitamos líderes honestos, leales, responsables y respetuosos, al igual que necesitamos trabajadores no calificados, talento humano indispensable para sostener el tejido social.

Bajo esta premisa, somos iguales. Debemos ocupar espacios que nos permitan articularnos desde el respeto a la vida y la dignidad humana, eliminando las barreras que perpetúan la desigualdad para recibir un trato sin distinción alguna. Porque, más allá de nuestros títulos o posesiones, todos somos seres pensantes, racionales, sensibles y emocionalmente afectivos.

Este escrito va dedicado, con afecto y admiración, a la memoria de Doña Consuelo, con quien solía disfrutar interminables discusiones sobre este tema. Ella insistía en que no podíamos ser iguales, pues —según sus sabias palabras— si así fuera, el mundo no funcionaría y hasta el Señor se resentiría.

Por:Enrique Antonio De Luque Palencia

“No somos iguales”. Esta es una verdad indiscutible. Cada ser humano posee características y atributos particulares que así lo determinan, como resultado de su experiencia personal, formación académica, influencia cultural, referencias sociales y los círculos de amistades que lo rodean. Desde esa perspectiva, parecería imposible articularnos en una razón común, pues nuestras marcadas diferencias, sumadas al escalonamiento económico, nos ubican en posiciones desiguales dentro de la pirámide social.

Entre más dinero se acumula en las arcas de una persona, más alto se posiciona dentro de esa jerarquía existencial. De igual manera, la ubicación dentro del poder estatal también marca una distinción evidente. Desde ese lugar privilegiado, algunos actúan imponiendo diferencias, olvidando que todos compartimos la misma naturaleza humana.

Al reflexionar sobre este panorama de desigualdades, viene a mi memoria Consuelo, una mujer valiente y tenaz que solía insistir en que no podíamos ser iguales.  -No puede ser, afirmaba con convicción. -Hasta en el cielo hay jerarquías: querubines, ángeles, santos, celadores y aseadores. Y si no me cree, pregúntele a San Pedro, que es quien decide quién entra y quién no al paraíso. Con su agudeza, Consuelo nos hacía ver cómo incluso en las creencias más sagradas se reproducen estas diferencias.

Planteado de esta forma, la sociedad ha terminado por aceptar y normalizar estas distinciones, al punto de desconocer una verdad esencial: sí somos iguales en dignidad. El simple hecho de nacer bajo el mismo misterio de la vida y la muerte nos coloca en una condición común. Esta igualdad fundamental nos invita a brindarnos un trato basado en normas de convivencia, comportamiento ético y respeto mutuo. En estos principios no debería haber diferencia alguna para nadie.

Sin embargo, entre el discurso y la realidad hay un abismo. Si no me cree, basta con observar la vida cotidiana: visite un hospital, una escuela, una universidad o un restaurante. Observe con atención y saque sus propias conclusiones. Nos dicen que somos iguales, pero en la práctica, todo gira en torno al dinero y al poder. Se nos enseña que debemos escalar posiciones a cualquier costo, en lo público o en lo privado, y que el valor de una persona se mide por su riqueza o estatus. Es un juego cruel donde, tristemente, el fin justifica los medios.

Ahora bien, cuando alguien logra escalar posiciones, muchas veces surge la tentación de hacer sentir su 

Superioridad maltratando, ignorando o explotando al otro. Es como si la verdadera meta no fuera llegar, sino pisotear para remarcar aún más la diferencia.

Ante este escenario, es urgente hacer un alto en el camino y comprender, de una vez por todas, que sí somos iguales en los aspectos esenciales de la vida. La enfermedad, la muerte, el hambre y la necesidad de afecto no discriminan. Todos, sin excepción, compartimos la fragilidad de la existencia.

Desde esta tribuna, mi invitación es a entender que la única manera de salir de este mundo cada vez más insensible —donde la vida se arrebata de forma violenta o se despoja a los más necesitados para levantar palacios de lujo— es aferrarnos a la ética como tabla de salvación. Que quien trabaje tenga más, perfecto. Que quien se forme y se prepare académicamente nos dirija, excelente. Necesitamos líderes honestos, leales, responsables y respetuosos, al igual que necesitamos trabajadores no calificados, talento humano indispensable para sostener el tejido social.

Este escrito va dedicado, con afecto y admiración, a la memoria de Doña Consuelo, con quien solía disfrutar interminables discusiones sobre este tema. Ella insistía en que no podíamos ser iguales, pues —según sus sabias palabras— si así fuera, el mundo no funcionaría y hasta el Señor se resentiría.

Bajo esta premisa, somos iguales. Debemos ocupar espacios que nos permitan articularnos desde el respeto a la vida y la dignidad humana, eliminando las barreras que perpetúan la desigualdad para recibir un trato sin distinción alguna. Porque, más allá de nuestros títulos o posesiones, todos somos seres pensantes, racionales, sensibles y emocionalmente afectivos.